Sutra del Loto – Capítulo 11 Contemplando la Stūpa de los Tesoros

Entonces, una Stūpa de los Siete Tesoros surgió de debajo de la tierra y se colgó en el cielo ante el Buda. La stūpa tenía quinientos yojanas de alto y doscientos cincuenta yojanas de ancho y profundidad. Estaba adornada con varios tesoros. Estaba dotada con cinco mil barandas y diez millones de habitaciones. Estaba adornada con innumerables pancartas y serpentinas, de las que colgaban collares enjoyados y miles de millones de campanas enjoyadas. La fragancia de tamālapattra y candana se enviaba desde los cuatro lados de la stūpa a todos los rincones del mundo. Muchas marquesinas, adornadas con serpentinas, y hechas de los siete tesoros: oro, plata, lapislázuli, caparazones de mar, ágata, perla y rubí colgaban en el cielo [una sobre otra desde la parte superior de la stūpa] hasta el [cielo de los] palacios de los Cuatro Reyes Celestiales. Los treinta y tres dioses ofrecieron una lluvia de flores mandārava celestiales a la stūpa de los tesoros. Miles de miles de millones de seres vivos, incluidos los otros dioses, dragones, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kiṃnaras, mahoragas, hombres y seres no humanos, también ofrecieron flores, incienso, collares, serpentinas, toldos y música a la stūpa de los tesoros, veneraron la stūpa, la honraron y la alabaron.

Entonces se escuchó una fuerte voz de alabanza desde dentro de la stūpa de los tesoros:

“¡Excelente, excelente! Tú, Śākyamuni, el Honrado por el Mundo, has expuesto a esta gran multitud el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso, la enseñanza de la igualdad, la Gran Sabiduría, el Dharma para los Bodhisattvas, el Dharma Sostenido por los Budas. Así es, así es. Lo que tú, Śākyamuni, el Honrado por el Mundo, has expuesto es todo cierto.»

Entonces, los cuatro tipos de devotos [en la congregación], al ver la gran stūpa de los tesoros flotando en el cielo y haber escuchado la voz desde dentro de la stūpa, se deleitaron con el Dharma, pero se preguntaron por qué habían sucedido estas cosas sin precedentes. Se levantaron de sus asientos, unieron sus manos juntas [hacia la stūpa] respetuosamente, se retiraron y se pararon a un lado.

Entonces, un Bodhisattva-mahāsattva llamado Gran Elocuencia, al darse cuenta de que los dioses, hombres y asuras del mundo tenían dudas, le dijo al Buda: «¡Honrado por el Mundo! ¿Por qué está stūpa de los tesoros surgió de debajo de la tierra? ¿Por qué se escuchó esa voz desde dentro [de la stūpa]?”

El Buda le dijo:

“El cuerpo perfecto de un Tathāgata está en esta stūpa de los tesoros. Hace mucho tiempo había un mundo llamado Tesoro Pureza a la distancia de miles de miles de millones de asaṃkhya mundos al este [de este mundo]. En ese mundo vivía un Buda llamado Muchos Tesoros. Cuando todavía practicaba el Camino de los Bodhisattvas, hizo un gran voto: ‘Si alguien expone un sūtra llamado Flor del Loto del Dharma Maravilloso en cualquiera de los mundos de las diez direcciones después de que me convierta en un Buda y fallezca, yo haré que mi stūpa mausoleo emerja ante él para poder probar la veracidad del sūtra y decir ‘excelente’ en alabanza a él porque deseo escuchar ese sūtra [directamente de él].»

“Él alcanzó la iluminación [y se convirtió en un Buda]. Cuando estaba a punto de fallecer, le dijo a los bhikṣus en presencia de la gran multitud de dioses y hombres: ‘¡Si desean hacer ofrendas a mi cuerpo perfecto después de mi extinción, erijan una gran stūpa!’

«Si alguien expone el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso en cualquiera de los mundos de las diez direcciones, ese Buda, a través de sus poderes sobrenaturales y por el poder de su voto, hará que la stūpa de los tesoros que consagra su cuerpo perfecto emerja ante el expositor del sūtra. Luego él elogiará [al expositor del sūtra], diciendo: «¡Excelente, excelente!»

“¡Gran Elocuencia! Ahora, el Tathāgata Muchos Tesoros hizo que su stūpa emergiera de debajo de la tierra para escuchar el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso [directamente de mí]. Ahora me elogió y dijo: ‘¡Excelente, excelente!’

Entonces el Bodhisattva Gran Elocuencia, recurriendo a los poderes sobrenaturales del Tathāgata [Śākyamuni], le dijo: “¡Honrado por el Mundo! Deseamos ver a ese Buda.”

El Buda le dijo al Bodhisattva-mahāsattva Gran Elocuencia:

“El Buda Muchos Tesoros hizo otro gran voto: ‘Si un Buda desea mostrarme a los cuatro tipos de devotos cuando mi stūpa de los tesoros aparezca ante él para que yo pueda escuchar el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso [directamente de él], debe llamar a todos sus Budas réplicas que están exponiendo el Dharma en los mundos de las diez direcciones en ese momento. Entonces me mostraré [a los cuatro tipos de devotos]. ¡Gran Elocuencia! Ahora reuniré a mis Budas réplicas que ahora están exponiendo el Dharma en los mundos de las diez direcciones.»

Gran Elocuencia le dijo: «¡Honrado por el Mundo! También deseamos ver a los Budas de tus réplicas, inclinarnos ante ellos y hacerles ofrendas.»

Entonces, el Buda emitió un rayo de luz desde los rizos blancos [entre las cejas y miró hacia el este]. La congregación vio a los Budas de quinientos mil millones de mundos de nayuta, es decir, tantos mundos como hay arenas en el Río Ganges, en el este. El terreno de esos mundos estaba hecho de cristal. Esos mundos estaban adornados con árboles enjoyados y prendas, y estaban llenos de miles de miles de millones de Bodhisattvas. Las cortinas enjoyadas se estiraron y las redes enjoyadas se colgaron sobre esos mundos, donde los Budas exponían el Dharma con voces fuertes y maravillosas. La congregación también vio que miles de miles de millones de Bodhisattvas, con quienes esos mundos estaban llenos, estaban exponiendo el Dharma a los seres vivos de esos mundos.

El Buda también iluminó los mundos del sur, oeste, norte, las cuatro direcciones intermedias, el cenit y el nadir, con rayos de luz emitidos por los rizos blancos [entre sus cejas]. Los mundos de esas direcciones se parecían a los del este.

Entonces cada uno de los Budas de los [mundos de las] diez direcciones dijeron a los Bodhisattvas bajo su cuidado: “¡Buenos hombres! Ahora iré al Buda Śākyamuni del Mundo Sahā. También haré ofrendas a la stūpa de los tesoros del Tathāgata Muchos Tesoros.»

En ese instante el Mundo Sahā se purificó. El terreno del mundo se convirtió en lapislázuli. El mundo estaba adornado con árboles enjoyados. Los ocho caminos fueron marcados por cuerdas de oro. Se eliminaron los pueblos, aldeas, ciudades, océanos, ríos, montañas , bosques y matorrales. El incienso de grandes tesoros fue quemado; flores mandārava, se esparcieron por el suelo; y redes enjoyadas y cortinas con campanas enjoyadas, colgaron sobre el mundo. Los dioses y hombres fueron trasladados a otros mundos, excepto por los que estaban en la congregación.

En ese momento, cada uno de los Budas estaba acompañado por un asistente que era un gran Bodhisattva. Algunos de los Budas llegaron debajo de los árboles enjoyados en el Mundo Sahā. Los árboles enjoyados medían quinientas yojanas y estaban adornados con ramas, hojas, flores y frutos. Debajo de los árboles enjoyados había asientos con forma de león de cinco yojanas de altura, adornados con grandes tesoros. Los Budas se sentaron con las piernas cruzadas en los asientos [debajo de los árboles enjoyados]. Los asientos [debajo de los árboles enjoyados] en el [Mundo Sahā compuesto por] mil millones de Mundos Sumeru eran, sin embargo, muy pocos para recibir a todos los Budas réplicas del Buda Śākyamuni que vendrían de los mundos, incluso de una sola de las diez direcciones. [Al ver esto,] el Buda Śākyamuni purificó doscientos mil millones de mundos de nayuta de cada una de las ocho direcciones [vecinas al Mundo Sahā] para recibir a todos sus Budas réplicas. Se eliminaron los infiernos, las regiones de los espíritus hambrientos, las regiones de los animales y las regiones de los asuras [de esos mundos]; y los dioses y hombres [de esos mundos] fueron trasladados a otros mundos. El terreno de esos mundos purificados se convirtió en lapislázuli. Los mundos estaban adornados con árboles enjoyados de quinientas yojanas de altura. Los árboles estaban adornados con ramas, hojas, flores y frutos. Debajo de los árboles había asientos de tesoros en forma de león de cinco yojanas de altura, adornados con varios tesoros. Los grandes océanos, ríos, las Montañas Mucilinda, las Montañas Mahā-Mucilinda, las Montañas de Hierro Circundantes, las grandes Montañas de Hierro Circundantes, las Montañas Sumeru y todas las otras grandes montañas [de esos mundos] fueron eliminadas, y todos esos mundos fueron amalgamados en un solo Mundo de Buda [es decir, en el mundo del Buda Śākyamuni]. El terreno de joyas de este mundo [expandido] era parejo. Cortinas enjoyadas y marquesinas adornadas con serpentinas fueron colgadas sobre este mundo [expandido]; el incienso de grandes tesoros fue quemado; y flores enjoyadas del cielo, fueron esparcidas sobre el suelo.

El Buda Śākyamuni nuevamente purificó doscientos mil millones de nayuta más mundos de cada una de las ocho direcciones [vecinas al mundo expandido] para sentar a todos sus Budas réplicas. Se eliminaron los infiernos, las regiones de los espíritus hambrientos, las regiones de los animales y las regiones de los asuras [de esos mundos]; y los dioses y hombres [de esos mundos] fueron trasladados a otros mundos. El terreno de esos mundos purificados se convirtió en lapislázuli. Los mundos estaban adornados con árboles enjoyados de quinientas yojanas de altura. Los árboles estaban adornados con ramas, hojas, flores y frutos. Debajo de los árboles había asientos de tesoros en forma de león, de cinco yojanas de altura, adornados con grandes tesoros. Los grandes océanos, ríos, las Montañas Mucilinda, las Montañas Mahā-Mucilinda, las Montañas de Hierro Circundantes, las grandes Montañas de Hierro Circundantes, las Montañas Sumeru y todas las otras grandes montañas [de esos mundos] fueron eliminadas, y todos esos mundos fueron amalgamados en un Mundo de Buda [es decir, en el mundo del Buda Śākyamuni]. El terreno de joyas de este mundo [expandido] era parejo. Cortinas enjoyadas y marquesinas adornadas con serpentinas fueron colgadas sobre este mundo [expandido]; el incienso de grandes tesoros fue quemado; y flores enjoyadas del cielo, fueron esparcidas sobre el suelo.

Entonces, los Budas réplicas del Buda Śākyamuni en los mundos del este, que estaban exponiendo el Dharma en esos mundos que sumaban cientos de miles de miles de millones de nayuta, es decir, tantos como hay arenas en el Río Ganges, vinieron [a este mundo expandido]. Lo mismo hicieron los Budas de los mundos de las otras nueve direcciones. Se sentaron en los asientos [debajo de los árboles enjoyados]. [El Mundo Sahā y] los cuatrocientos mil millones de mundos de nayuta de cada una de las ocho direcciones [, que se amalgamaron en un mundo de Buda,] estaban llenos de esos Budas, de esos Tathāgatas.

Entonces, uno de los Budas en los asientos con forma de león debajo de los árboles enjoyados, deseando preguntar por el Buda Śākyamuni, le dio un puñado de flores enjoyadas a su asistente, y le dijo, [deseando] enviarlo:

«¡Buen hombre! ¡Ve al Buda Śākyamuni que ahora habita en la Montaña Gṛdhrakūṭa! Pregúntele de mi parte: ‘¿Tienes buena salud? ¿Eres pacífico? ¿Son pacíficos o no los Bodhisattvas y los Śrāvakas?’ Espárcele estas flores enjoyadas, ofréceselas y dile: «Ese Buda me envió para decirte que desea ver la stūpa de los tesoros abrirse.»

Todos los demás Budas también enviaron a sus asistentes de la misma manera.

Entonces, el Buda Śākyamuni, al ver que todos sus Budas réplicas ya habían llegado y se habían sentado en los asientos con forma de león, y también al haber escuchado que les habían dicho a sus asistentes que deseaban ver la stūpa de los tesoros abrirse, se levantó de su asiento, y se elevó al cielo. Los cuatro tipos de devotos se pusieron de pie, unieron sus manos juntas hacia él y lo miraron con todo su corazón. Ahora abrió la puerta de la Stūpa de los Siete Tesoros con los dedos de su mano derecha. La apertura de la puerta emitió un sonido tan grande como él que se hace al remover el cerrojo y la cerradura de la puerta de una gran ciudad. En ese instante, toda la congregación vio al Tathāgata Muchos Tesoros sentado con su cuerpo perfecto y no destruido en el asiento con forma de león en la stūpa de los tesoros como si hubiera estado sentado en la concentración dhyāna. También lo escucharon decir:

“¡Excelente, excelente! Tú, Buda Śākyamuni, has expuesto con alegría el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso. He venido a escuchar este sūtra [directamente de ti].»

Después de haber visto que el Buda, que había fallecido miles de miles de millones de kalpas antes, había dicho esto, los cuatro tipos de devotos lo elogiaron y le dijeron: «Nunca habíamos visto [un Buda tal como] tú antes.» Esparcieron montones de flores enjoyadas del cielo al Buda Muchos Tesoros y también al Buda Śākyamuni.

Entonces, el Buda Muchos Tesoros en la stūpa de los tesoros ofreció la mitad de su asiento al Buda Śākyamuni, diciendo: «¡Buda Śākyamuni, siéntate aquí!»

Śākyamuni Buda entró en la stūpa y se sentó en el medio asiento con las piernas cruzadas. La gran multitud, después de ver a los dos Tathāgatas sentados con las piernas cruzadas en el asiento con forma de león en la Stūpa de los Siete Tesoros, pensó: “El asiento de los Budas es demasiado alto. ¡Tathāgata! ¡Elévanos con tus poderes sobrenaturales para que podamos estar contigo en el cielo!

Entonces el Buda Śākyamuni los elevo al cielo a través de sus poderes sobrenaturales, y les dijo a los cuatro tipos de devotos con una voz fuerte:

“¿Quién expondrá el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso en este Mundo Sahā? Ahora es el momento de hacer esto. Entraré en el Nirvāṇa pronto. Deseo transmitir este Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso a alguien para que este sūtra pueda ser preservado.»

Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando repetir lo que había dicho, cantó en gāthās:

El Santo Maestro, el Honrado por el Mundo,
quien falleció hace mucho tiempo
vino montado en la stūpa de los tesoros
para escuchar el Dharma [directamente de mí].
¿Podría alguien que lo vea
no hacer esfuerzos para escuchar el Dharma?

Son innumerables kalpas
desde que falleció,
el deseo poder escuchar el Dharma en cualquier lugar
porque el Dharma es difícil de encontrar.

Su voto original fue este:
«Después de mi fallecimiento,
iré a cualquier lugar
para escuchar el Dharma.»

Mis Budas réplicas
tan innumerables
como hay arenas en el Río Ganges
también vinieron aquí
desde sus mundos maravillosos,
separándose de sus discípulos,
y renunciando a las ofrendas hechas a ellos
por dioses, hombres y dragones,
para escuchar el Dharma,
ver al Tathāgata Muchos Tesoros,
quien falleció [hace mucho tiempo],
y tener el Dharma preservado para siempre.

Removí a innumerables seres vivos de muchos mundos,
y purifique esos mundos
a través de mis poderes sobrenaturales
para sentar a esos Budas.

Esos Budas llegaron debajo de los árboles enjoyados.
Los árboles están adornados con esos Budas.
Así como se adorna un estanque de agua pura
con flores de loto.

Hay asientos con forma de león
debajo de los árboles enjoyados.
Esos Budas se sentaron en los asientos.
Los mundos están adornados
con la luz de esos Budas tan brillante
como una gran antorcha en la oscuridad de la noche.

Una fragancia maravillosa se emite
desde los cuerpos de esos Budas
hacia los mundos de las diez direcciones.
Los seres vivos de esos mundos
huelen la fragancia alegremente
así como las ramas de un árbol se doblan ante un fuerte viento.
Esos Budas emplean estos medios hábiles
en orden de hacer que el Dharma se preserve para siempre.

(El Buda le dijo a la gran multitud).
¿Quién protegerá
y guardará este sūtra,
y lo leerá y recitará
después de mi extinción?
¡Hagan un voto delante de mí de que harán esto!

El Buda Muchos Tesoros,
quien falleció hace mucho tiempo
hizo una voz fuerte como el rugido de un león
según su gran voto.

El Tathāgata Muchos Tesoros y yo
y mis Budas réplicas,
que se han reunido aquí
deseamos saber quien hará [todo esto].

¡Hijos míos!
¿Quién protegerá el Dharma?
¡Hagan un gran voto
para preservar el Dharma para siempre!

Cualquiera que proteja este sūtra
debería ser considerado
como que ya ha hecho ofrendas
a Muchos Tesoros y a mí.

El Buda Muchos Tesoros prometió ir
sobre los mundos de las diez direcciones,
montando en la stūpa de los tesoros,
para escuchar este sūtra [directamente de su expositor].

Cualquiera [que proteja este sūtra] también
debe considerarse como que ya ha hecho ofrendas
a mis Budas réplicas, que han venido aquí
y adornan los mundos con su luz.

Cualquiera que exponga este sūtra
podrá verme
podrá ver al Tathāgata Muchos Tesoros,
y podrá ver mis Budas réplicas.

¡Buenos hombres! ¡Piensen esto claramente!
Es difícil
[exponer este sūtra].
¡Hagan un gran voto de que harán esto!

No es difícil
exponer todos los otros sūtras
tantos como hay arenas
en el Río Ganges.

No es difícil
tomar la Montaña Sumeru
y arrojarlo a una distancia
de innumerables mundos de Buda.

No es difícil mover [un mundo]
[Compuesto por] mil millones de Mundos Sumeru
con la punta de un dedo del pie
y lanzarlo a otro mundo.

No es difícil
pararse en el Cielo Más Alto
y exponer innumerables otros sūtras
a todos los seres vivos.

Es difícil
exponer este sūtra
en el mundo malvado
después de mi extinción

No es difícil
tomar el cielo
y deambular con el
de un lugar a otro.

Es difícil
copiar y guardar este sūtra
o hacer que otros lo copien
después de mi extinción

No es difícil
poner la gran tierra
en la uña de un dedo del pie
y subir al cielo de Brahman.

Es difícil
leer este sūtra
incluso por un momento en el mundo malvado
después de mi extinción

No es difícil
cargar una carga de heno
y no quemarse en el fuego
al final del kalpa [de la destrucción].

Es difícil
guardar este sūtra
y exponerlo incluso a una persona
después de mi extinción

No es difícil
guardar el repositorio
de ochenta y cuatro mil enseñanzas
expuestas en los sūtras
compuestos por los doce elementos ,
y exponerlos a la gente,
y hacer que los oyentes obtengan
los seis poderes sobrenaturales.

Es difícil
escuchar y recibir este sūtra,
y preguntar por el significado de este
después de mi extinción

No es difícil
exponer el Dharma
a miles de miles de millones de seres vivos
tantos como hay arenas
en el Río Ganges
para que puedan
obtener los beneficios:
la Arhateidad y los seis poderes sobrenaturales.

Es difícil
guardar
este sūtra
después de mi extinción

Desde que logré
la iluminación del Buda,
he expuesto muchos sūtras
en innumerables mundos.

Este sūtra es
el más excelente.
Guardar este sūtra
es guardarme a mí.

¡Buenos hombres!
¿Quién recibirá y guardará este sūtra
y lo leerá y recitará
después de mi extinción?
¡Hagan un voto delante de mí
[De que harán todo esto]!

Es difícil guardar este sūtra.
Estaré contento de ver
a cualquiera que lo guarde incluso por un momento.
Lo mismo harán todos los demás Budas.
Él será alabado por todos los Budas,
será un hombre de valor,
un hombre de esfuerzo.
Debe ser considerado
como que ya ha observado los preceptos,
y practicó la dhūta.
Él alcanzará rápidamente
la iluminación insuperable del Buda.

Cualquiera que lea y recite este sūtra en el futuro
es un verdadero hijo mío.
Se lo considerará como viviendo
en la etapa de la pureza y el bien.

Cualquiera que después de mi extinción,
que entienda el significado de este sūtra,
será el ojo de los mundos
de dioses y hombres.

Cualquiera que exponga este sūtra
incluso por un momento en este mundo terrible,
debe ser honrado con ofrendas
por todos los dioses y hombres.

[Aquí termina] el Cuarto Volumen del Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso.

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